احزاب و گروه‌های مخالف سیاست‌ها و نظام حاکم بحرین انتخابات این کشور را تحریم کردند
تاریخ انتشار: ۱۹ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۸۲۶۲۰
ایسنا/قم مدیر حوزه‌های علمیه بحرینی‌های مقیم قم از تحریم انتخابات بحرین توسط احزاب و گروه‌های مخالف سیاست‌ها و نظام حاکم بحرین خبرداد.
شیخ عبدالله دقاق، مدیر حوزه‌های علمیه بحرینی‌های مقیم قم، ۱۹ آبان در کنفرانس خبری که با حضور احزاب و گروه‌های مخالف سیاست‌ها و نظام حاکم بحرین و با موضوع اجماع همه گروه‌های معارض برای تحریم انتخابات برگزار شد، عنوان کرد: بیشتر مردم بحرین از تحریم انتخابات صحبت می‌کنند در حالی‌که حکومت سعی در برپایی آن می‌کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی در رابطه با فواید این تحریم گفت: این تحریم مردم بحرین تعیین کننده است چه نتیجه آن مثبت باشد چه منفی؛ زیرا که نظام بحرین سعی در القای دموکراسی بودن حکومت دارد اما این تحریم اهمیت و مشروعیت آن را زیر سوال می‌برد و به جهانیان نشان می‌دهد که بر اساس دموکراسی و رای مردم برگزار نشده است.
به گزارش ایسنا، وی بابیان اینکه این تحریم نتیجه مثبتی را در پی دارد زیرا مشروعیت حکومت را زیر سوال می‌برد، ادامه داد: اساس دعوت و دیدار پاپ بر این اساس بود که جلوه‌ای نیکو و روی خوشی از حکومت به جهانیان ارائه کند که این تحریم انتخابات باعث از بین بردن این تلاش حکومت شد.
وی با اشاره به اینکه از شاخص‌های این انتخابات دادن تابعیت به بیگانه‌ها و غیر بحرینی بوده است و مردم اصیل بحرین در این انتخابات شرکت نخواهند کرد زیرا حکومت را از اساس نامشروع می‌دانند، گفت: موضع سیاسی همانند سلاح است و انتخابات اعتراف به مشروعیت نظام حاکم به حساب می‌آید.
وی با بیان اینکه این بازی انتخاباتی که حکومت بحرین راه انداخته، مردود است، اظهار کرد: مردم بحرین را به تحریم این انتخابات دعوت می‌کنم و از آنان می‌خواهم این بازی کثیف را رسوا کنند؛ زیرا این انتخابات خواست حکومت نامشروع در بحرین است و چیزی که بر باطل بنا شده باشد نتیجه آن هم باطل خواهد بود.
مدیر حوزه‌های علمیه بحرینی‌های مقیم قم افزود: این پارلمان آن پارلمانی که مردم ما برای آن جنگیدند نیست و صلاحیت نمایندگی مردم ما را ندارد و صرفا یک انتخاب صوری و ظاهری برای مشروعیت بخشیدن به حکومت فعلی است.
وی با سلام بر اسیران در زندان بحرین، گفت: به احترام آنان قیام می‌کنم؛ ما در انقلاب خود در ۱۴ فوریه مرهون خون شهدا هستیم، ما از روحیه شما درس می‌گیریم من بارها به صداهای ضبط شده شما از زندان گوش دادم و از شما خجالت می‌کشم شما کجا و ما کجا.
دقاق یادآور شد: ایستادگی شما باعث شکست این نظام خواهد شد و این ایستادگی شما برای ما درس بزرگی است و این صدای شما را همه دنیا خواهد شنید و این انتخابات با شکست روبرو خواهد شد و پیروزی برای مردم بحرین است.
وی در رابطه با نگاه احزاب بحرینی به این انتخابات گفت: دلیل هماهنگی این تحریم، خواست مردم داخل بحرین است، رسانه ها در خارج از بحرین از آزادی نسبتا بیشتری برخوردارند و نشانه دیگری که دلالت بر خواست مردم بر تحریم این انتخابات است حضور روزانه مردم در خیابان های بحرین است.
وی اضافه کرد: بیش از ۱۳۰ ارگان از پاپ خواستند که به بحرین نیاید و یا راجع به زندانی‌ها از حکومت توضیح بخواهد، در واقع حزب فعال سیاسی در بحرین وجود ندارد بلکه موسساتی است که به نحوی توسط حکومت اداره می‌شود و احزاب بحرینی خارج بحرین هستند.
مدیر حوزه‌های علمیه بحرینی‌های مقیم قم در رابطه با سکوت غربی‌ها در قبال رفتار حکومت بحرین با مردم گفت: غربی‌ها فقط در کنار ظالمین ایستاده‌اند به عنوان مثال با سعودی علیه یمن، با اسرائیل علیه فلسطین و... ما در مقابل فتنه‌ای قرار داریم که ریشه آن آمریکا است.
دقاق افزود: امروز راجع به ایران می‌گویند که با مردم ایران هستند در حقیقت آن‌ها در پی غارت ثروت ایران هستند، امروز بیش از چند پایگاه نظامی خارجی متعلق به کشورهای سلطه در بحرین وجود دارد و آنان با ابقاء این نظام حاکم در صدد حفظ قدرت و ثروت خود هستند.
وی در پاسخ به این سوال که چرا مردم با وجود وعده اصلاحات، در پی تحریم انتخابات هستند، بیان کرد: کسی که تاریخ را نداند سیاست را هم نمی‌فهمد؛ آل خلیفه از ابتدای حضور با پشتیبانی انگلیس روی کار آمد و امروزه هم با این وعده اصلاح درصدد اغفال کردن مردم حق جوی بحرین هستند و این گونه وعده‌ها عملی نخواهد شد و ما با صوت‌هایی که از زندان به بیرون مخابره شده است متوجه می‌شویم که این نظام درصدد اصلاحات نبوده و نخواهد بود.
وی در پاسخ به این اگر نتیجه انتخابات به نفع مخالفان نباشد چه اتفاقی خواهد افتاد؟، گفت: نتیجه هرچی باشد از نظر مردم ما مردود است؛ مردم ما در سال ۲۰۱۱ جهت تغییر ساختار نظام به خیابان‌ها آمدند و امروز برای تظاهرات دعوت نمی‌کنیم بلکه منعکس کننده نظر همان مردمی هستیم که در آن سال به خیابان ها سرازیر شدند.
تحریم انتخابات بحرین ریشه در تعالیم دینی و اخلاقی دارد
دکتر راشد الراشد از مقامات ارشد جریان عمل بحرین نیز در این نشست عنوان کرد: تحریم این انتخابات به معنی تحریم جزئیات یک مسئله سیاسی صرف نیست بلکه همه نظام را زیر سوال می‌برد زیرا حکومت فعلی از نگاه مردم بحرین مردود است زیرا این نظام بر اساس دیکتاتوری بنا شده است.
وی بابیان اینکه نتیجه انتخاب به هر شکلی که باشد مردود است، اظهار کرد: ما در این انتخابات شریک نیستیم؛ زیرا این نظام حکومت خود کامه‌ای است و از مردم خود می‌خواهد در تایید نظام حاکم در این انتخابات شرکت کنند و تبریک بگویند.
وی با بیان اینکه مردم بحرین در این انتخابات اصلا محلی از اعراب ندارند، اضافه کرد: این تحریم ریشه در تعالیم دینی و اخلاقی دارد زیرا دین به ما دستور می‌دهد که زیر بار ظلم نرویم و مردم ما تلخی این ظلم را چشیده و مرارت آن را لمس کرده است و حکومت می‌خواهد آن را شیرین جلوه بدهد.
الراشد افزود: معارضین زندانی داخل بحرین و معارضینی که خارج از کشور هستند با اتفاق نظرشان در این تحریم سبب دفاع از حقوق پایمال شده ملت بحرین است و نظام با تمام توانش در مقابل این خواست مردم ناکام مانده است.
وی با اشاره به اینکه مردم ما با وجود فشار حکومت، برای تحریم این انتخابات به میدان می‌آیند و یکدیگر را به ایستادن مقابل این حمله دعوت می‌کنند، بیان کرد: دلایل زیادی برای تحریم این انتخابات وجود دارد زیرا این انتخابات در صدد مصادره اراده مردم است و از فعالان می‌خواهیم که با وسائل مشروع و از طرق مسالمت آمیز در این امر سهیم باشند.
عضو جریان عمل بحرین ادامه داد: شاید حکومت بعد از انتخابات ادعا کند که درصد مشارکت بالا بوده است ولی همه می‌دانند که مردم در این انتخابات شرکت نخواهند کرد؛ زیرا که برخواسته از اراده مردم نیست.
وی بابیان اینکه این انتخابات منجر به عادی سازی روابط با اسرائیل نخواهد شد، یادآور شد: راه حل این مسئله انتخابات آزاد و با خواست مردم بحرین است که برخواسته از اراده مردم باشد.
مقابل انتخابات ظاهری می‌ایستم
شیخ عبدالله الصالح، رئیس جمعیت أمل، عنوان کرد: مسئولیت دینی و شرعی بر ما فرض می‌کند که به عنوان شهروند بحرینی که مقابل این انتخابات ظاهری بایستیم و وضعیت واقعی و حقیقی کشور را به جهانیان برسانیم.
وی با بیان اینکه از همه مردم بحرین چه آنان که در زندان هستند و چه آنانی که خارج از زندان و مقابل حکومت هستند تشکر می‌کنم که با حضور شان باعث نارضایتی حکومت شدند، افزود: امروز دستور رسمی از وزارت کشور به تمام ائمه جماعات سراسر کشور داده شده است و از آنان خواسته شده که مردم را به شرکت در انتخابات تشویق کنند بنابراین این بازی سیاسی کثیف را محکوم می‌کنم.
وی ادامه داد: خطاب به بن حمد می‌گویم: آیا از حضور شیخ الازهر و پاپ نتوانستی به اندازه کافی بهره ببری و استفاده تبلیغاتی بکنی که امروز به ائمه جماعات مساجد دستور تبلیغات برای شرکت در انتخابات را داده‌ای؟
مردم در افشای بازی سیاسی مشارکت داشته باشند
سید مرتضی السندی از تیار الوفا نیز در بیانیه‌ای عنوان کرد: «وقفوهم انهم مسئولون» مردم بزرگوار و صبور و مقاوم بحرین به هر شکل مسئله به عهده ماست که تحریم کنیم و مقابل این انتخابات ساختگی بایستیم.
وی ادامه داد: از مردم خود می‌خواهیم که علاوه بر تحریم در افشای این بازی سیاسی هم مشارکت داشته باشند تا از حقوق طبیعی و مشروع خود دفاع کنیم.
وی با بیان اینکه مردم ما محال است در مقابل این خواست خود کوتاه بیایند این آن پارلمانی نیست که مردم ما برای آن قیام کردند، اضافه کرد: ما به عنوان مخالف، خواسته‌هایی داریم؛ اول برقرار حکم بر اساس دموکراسی و برخواسته از اراده مردم، دوم بازنگری در قانون اساسی، سوم برگزاری انتخابات عادلانه، چهارم روابط بر اساس احترام با دیگر کشور های جهان و پنجم مردود دانستن عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی.
خون شهدا باعث تقویت اراده مردم می‌شود
عبدالرئوف الشایب، رئیس حرکت خلاص، نیز عنوان کرد: در این فرصت کوتاه به مردم اعلام می‌دارم که مخالفین نظام در این تحریم در کنار هم هستند و می‌دانیم که مردم شرکت نخواهند کرد.
وی ادامه داد: ما دعوت نمی‌کنیم بلکه به جهانیان اعلام می‌کنیم که این انتخابات برخواسته از رأی مردم بحرین نیست و می‌گوییم که این انتخابات توسط قدرت‌های جهان همانند آمریکا و انگلیس و اسرائیل اداره می شود و از نظر مردم ما مردود است و راه حل نهایی بحرین این است که قوه حاکمه فعلی پیش میز محاکمه کشانده شود.
وی بیان کرد: خون شهدا باعث تقویت اراده مردم و ادامه مسیر مقاومت خواهد شد، ما انقلابی و شیفته خدمت هستیم نه تشنه قدرت و هر فرد انقلابی سلطه آمریکا و اسرائیل را رد می کند.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی سیاسی بحرين تحریم این انتخابات تحریم انتخابات خواست مردم مردم بحرین اراده مردم مردم ما نظام حاکم خواهد شد بر اساس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۸۲۶۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
طرحی برای رسانه‌های فردای ایران
سطح نازل آزادی رسانه و ضعف فاحش اقتصاد رسانه بارقه‌های امید رسیدن به گشایشی در نظام رسانه‌ای را کمرنگ‌تر از همیشه کرده است. اوضاع وخیم اقتصادی و بن‌بست سیاسی هم بر نظام رسانه‌ای سایه انداخته است. فعلاً نشانه‌ای از بهبود در افق پیدا نیست.
ولی اگر مقیاس تاریخ را وسیع‌تر از چند دهه در نظر بگیریم، شاید بتوانیم مشاهده کنیم که جامعه ایران ایستا نبوده و به هر طریقی با تکاپوها و جنب‌وجوش‌هایی که دارد راهش را پیدا کرده است.ایران در یک پیچ تاریخی قرار گرفته و دگرگونی‌های بنیادینی که چند سال است نشانه‌هایش را می‌بینیم آغاز شده است. ما برای نظام رسانه‌ایِ فرداهای روشن‌تر ایران نیاز به طرحی و چارچوبی استوار و رسا و دقیق با اتکا به تجربیات گذشته داریم. هنگامی که یک جامعه به وقت نوزایی می‌رسد، نیازمند بدیلی است که بایدآماده کرده باشد تا بتواند در زمان نوزایی از آن بهره بگیرد، وگرنه در زمانه‌ای که ایده‌های سابق برافکنده می‌شوند و خلأ ایده پیش می‌آید، ایده‌های کژ و نامطلوب و بدخواهانه می‌تواند به‌راحتی خلأ را پر کند. از سوی دیگر، اگر بدیلی نداشته باشیم، دائماً وسواس‌گونه و منفعلانه تصور می‌کنیم سیاهی تا ابد ماندگار است، اما اگر از قبل به بدیل‌ها و جایگزین‌های احتمالی فکر کرده باشیم، به‌سوی آن گام برمی‌داریم هرچند آهسته و با موانع و رنج‌های بسیار.
باری، سؤال اصلی اینجاست: نظام رسانه‌ای آینده ایران باید چطور باشد و بر چه پایه‌هایی استوار باشد؟ شاید آزادی اولین مؤلفه اساسی آن باشد: آزادی از سانسور، آزادی از هرگونه ایدئولوژی و آزادی از هر نوع فشار اجتماعی از سوی گروه‌های صاحب قدرت و نفوذ. بخش مهمی از روزنامه‌نگاری مربوط است به دیده‌بانی قدرت و نظارت بر عملکرد صاحبان قدرت. قدرت سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی واجد عناصری فسادپرور است که روزنامه‌نگاری مراقب و منعکس‌کننده این فسادهاست. طبیعی است که قدرتمندان در هر سطح و هر نوع بخواهند جلوی این دیده‌بانی را بگیرند. پس رسانه‌ها باید در برابر صدمات احتمالی از جانب قدرتمندان حفاظت شوند و مصون باشند. اولین مؤلفۀنظام رسانه‌ای آینده ایران می‌تواند ایجاد سازوکاری حقوقی و قضایی و حرفه‌ای برای برقراری آزادی رسانه‌ها باشد.
دومین مؤلفۀ نظام رسانه‌ای مطلوب در ایران می‌تواند قطع انحصار از رسانه‌های سنتی و نوین باشد. در کنار رادیو و تلویزیون عمومی ــ که همان هم تماماً نمی‌باید منحصر به تبلیغات سیاسی حکومت باشد و باید آرای بخش‌های مختلف جامعه را با همه کثرتی که در آن است بازتاب دهد ــ لازم است که ده‌ها و صدها شبکه تلویزیونی و رادیویی خصوصی وجود داشته باشند تا اقشار و گروه‌های مختلف با عقاید گوناگون و آرمان‌هایی متکثر بتوانند محتوای دلخواه را تولید و با فرم دلپسند خود منتشر کنند. به همین ترتیب، تعداد متنوعی از شرکت‌ها و اوپراتورهای خصوصی اینترنتی باید بتوانند در حلقه‌های مختلفِ زنجیره کسب‌وکارِ دسترسی به اینترنت نقش داشته باشند.
برداشتن فیلترینگ اینترنت از همان جنس آزادی رسانه است، اما برای تأکید بیشتر و جبران تجربه‌های تلخی که داشته‌ایم، می‌توان فصلی از طرح پیشنهادی نظام رسانه‌ای مطلوب برای آینده ایران را جداگانه به آن اختصاص داد. شبکه‌های اجتماعی و سایت‌های اینترنتی نباید فیلتر باشند، مگر در مواردی بسیار استثنایی در حوزه خلافکاری و جرائم نه اخبار و عقاید. فیلترینگ سمی است که به‌تدریج به پیکر نظام رسانه‌ای ایران تزریق شده است و در ایران فردا باید از این جسم خسته و فرسوده سم‌زدایی کرد.
برای رسیدن به این شرایط در رسانه‌های ایران نیازمند یک پیش‌شرط اساسی هستیم: کمترین میزان دخالت حکومت در امور رسانه‌ها، از مالکیت و مدیریت رسانه‌ها تا مجوزدهی و نظارت و حمایت از رسانه‌ها. اینکه می‌گوییم حکومت در نظارت بر رسانه‌ها دخالت نداشته باشد، به این معنی نیست که هیچ نظارتی مطلقاً وجود نداشته نباشد، بلکه بدان معناست که حکومت ناظر و عامل نظارت نباشد تا این امکان برایش مهیا نباشد که جلوی رسانه‌هایمنتقد و حتی مخالفش را بگیرد. نهادهای صنفی و حرفه‌ای روزنامه‌نگاری مستقل می‌توانند بر عملکرد حرفه‌ای رسانه‌ها نظارت داشته باشند و دادگاه‌های مستقل و عاری از جانبداری وچارچوب قضایی مخصوص رسانه‌ها می‌توانند درباره تخلفات احتمالی قضاوت کنند. این وضعیت نیازمند قانون‌گذاری و سازوکار حقوقی خاصی است که در آن از صدور مجوز پیش از انتشار برای مطبوعات و وب‌سایت‌ها خبری نیست و با سهولت بهشبکه‌های تلویزیونی و خبرگزاری‌ها امکان تأسیس می‌دهد.
در طرح پیشنهادی برای رسانه‌های فردای ایران، حکومت اگر می‌خواهد به رسانه‌ها کمک کند، به‌جای دادن یارانه‌های مستقیم و بازیگری در عرصه رسانه‌ها، می‌تواند به توسعه امور زیرساختی رسانه‌ها نظیر چاپخانه و اینترنت و استودیو و شهرک‌های فناورانه رسانه‌ای بپردازد، تازه آن‌هم به‌صورتی غیرمستقیم. همچنین همه رسانه‌ها با انواع عقاید و نظرات انتقادی نیز باید بتوانند از این زیرساخت‌ها استفاده کنند و زیرساخت‌ها نباید متعلق باشد به وفاداران به گروه سیاسی خاصی یا معتقدان به عقیده بخصوصی.
بازپیکربندی نظام رسانه‌ای نیز از دیگر مسایلی است که می‌تواندر طراحی نظام رسانه‌ای آینده به آن توجه کرد. سیاست‌های سانسور و فیلترینگ و همچنین ایجاد اعوجاج و منحرف‌کردن نقش‌های نهادهای مدنی باعث شده است که رسانه‌های مختلف در ایران نقش‌هایی را بر عهده بگیرند که نه وظیفه آن‌هاست و نه از عهده انجامش برمی‌آیند. برای مثال، در برهه‌ای از تاریخ نیم‌قرن اخیر ایران، از مطبوعات به‌جای احزاب استفاده شده است یاهم‌اکنون از شبکه‌های اجتماعی برای اطلاع‌رسانی در حد رسانه‌های حرفه‌ای بهره گرفته می‌شود. رسانه‌های مختلف بایددوباره نقش‌های طبیعی و معمولی خود را بر عهده بگیرند و نقش‌های تحمیلی را به نهادهای مربوط به آن‌ها واگذار کنند.
در چنین شرایط و زمینه‌ای که تصویر شد، رسانه‌ها به‌تدریج خواهند توانست قدرتمند شوند و روزنامه‌نگاران تشکل‌های صنفی و مدنی خود را شکل دهند و کسب‌وکار رسانه‌ای رونق بگیرد. دیگر لازم نیست حکومت به رسانه‌ها کمک مالی کند و همین که آزادی آن‌ها را با نظام‌های قضایی و حقوقی خاصی پاس بدارد کافی است. رسانه‌ها نیز نباید آزادی رسانه و بیان را از حکومت گدایی کنند، بلکه به قدرت اجتماعی خود آن را به‌دست می‌آورند. باقدرت‌گرفتن نهادهای صنفی و حرفه‌ای روزنامه‌نگاری، اگر حکومت نخواهد آزادی رسانه را پاس بدارد باز هم ناگزیر است که به آزادی احترام بگذارد. از سوی دیگر، در چنان وضعیتی رسانه‌ها خودشان خواهند دانست چطور باید رقابت کنند و روزنامه‌نگاری چه اصولی دارد و در بازار رسانه‌ها چگونه باید مخاطبان را جذب کرد. بنابراین نیازی نخواهد بود که حکومت در نقش مرشد و استاد و معلم رسانه‌ها ظاهر شود. آن نظام رسانه‌ای که درست شکل گرفته باشد و ارکانش صحیح باشد، می‌تواند به‌کمک روزنامه‌نگارانش تشخیص دهد چقدر به عامه‌پسندی بگراید و چه اندازه نخبه‌گرا باشد، کجا وارد شود و تا حد جلو رود.
وقتی نظام رسانه‌ای از وضعیت همواره استثنایی خارج شد و به وضعیتی طبیعی دست یافت، آن‌گاه تازه در چنان فضای نرمال و در چنین نظام رسانه‌ای هنجارینی، رسانه‌های ما به آفت‌هایی برخواهند خورد که رسانه‌های همه کشورهای عادی جهان با آن روبه‌رو شده بوده‌اند، مسایلی از جمله ضربه‌خوردن از شبکه‌های اجتماعی و شرکتی‌شدن رسانه‌ها و اثرپذیری از فناوری. برای این مشکلات نیز راه‌حل‌هایی هست که می‌توان همچون سایر کشورها به کار بست.
در آینده ایران، وقتی که خورشید بتابد و سپیده رخ بنماید، ما نمی‌توانیم با نظام رسانه‌ای کهنه کار کنیم و نیازمند نظم رسانه‌ای تازه و بدیل هستیم. از حالا که در قعر چاه مشکلات و مصائب گیر افتاده‌ایم باید به فکر فردا باشیم. علاوه بر مؤلفه‌هایی که ذکر شد، حتماً ضروریات و پیش‌شرط‌های دیگری نیز هست که تا رسیدن به روزهای خوش رسانه‌ای باید ارائه شوند و درباره‌شان بحث شود.اینکه ما در شرایط فعلی از نظام رسانه‌ای جایگزین صحبت کنیم، حاصل خوش‌خیالی یا ساده‌دلی یا زیستن در رؤیاهای واهی یا امیدواری به هر قیمتی نیست. وقتی ما بدیل داشته باشیم و درباره‌اش صحبت کنیم، از هم‌اکنون به زایاندن نظم جدید و دگرگونی کمک کرده‌ایم. رسیدن به نظام رسانه‌ای بدیل یکی از مراحل مهم و مؤثر تحول و گذاری است که با همه گرفتاری‌ها و مصیبت‌های کنونی، در چشم‌انداز این کشور می‌توان دید.
*روزنامه‌نگار
۴۷۲۳۲
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1900950
بازدید رییسی از کارخانه ایران خودرو دیزل